人生缘何不快乐,只因未读苏东坡

作者: 时间:2020-06-16 分类:通信技术 评论:52 条 浏览:397

人生缘何不快乐,只因未读苏东坡
我们一直看重作为文学家的苏东坡,而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实,作为生活家的苏东坡更值得我们借鑒和学习——因为人生最重要的,就是拥有发现快乐和製造快乐的能力。
人生缘何少快乐,只因未读苏东坡。
01
「苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。」你知道《三字经》这句话说的是谁吗?没错,就是唐宋八大家之一的苏洵。
发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。
苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。
1057年,20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。
这一年科考的主考官是大文豪欧阳修,副主考官是宋诗「开山祖师」梅尧臣。
参加考试的学生有哪些,说出来吓死人。除了苏轼、苏辙,还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。这十人后来都对中华文明产生了深远影响。
这一届科考,因此被称为「千年科举第一榜」。考完阅卷,梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。
欧阳修接过一看,啧啧讚歎:「真是妙文啊!」
他提起笔,立即想把此卷圈为「第一」。
正要下笔,他忽起一念:「这肯定是我弟子曾巩所写,我若将他圈为第一,其他人必会觉得不公。」于是笔锋一转,将此卷定为「第二」。
哪知解封一看,此卷作者竟是苏轼。
欧阳修立马对苏轼青眼以待。「把你旧日文章也找来我看看。」
一看,欧阳修更是惊讚不已:「读轼书,不觉汗出,快哉快哉,老夫当避路,放他出一头地也。」
他觉得自己这个文坛领袖该退休了,以便让苏轼这个年轻人出人头地。
1061年,朝廷举行了一场制科考试。
何为制科考试?就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试製度。
这个考试那可比进士考试高大上多了,北宋南宋录取的进士一共有4万多人,但制科考试录取了多少?只有41人。
要中榜,那比中六合彩特等奖还难。
制科考试设置分为一二三四五等。一等二等,要求太高,就是虚设。第三等实际就是最高等级。
北宋建国100多年来,也只有一个叫吴育的人考过一个第三次等。
这一年,苏轼两兄弟都参加了制科考试。
结果苏轼得了第三等,苏辙得了第四等。
宋仁宗高兴坏了,连连感慨:「朕为子孙后代得了两位清平宰相!」
很多人感慨:「我要有苏轼的天赋就好了。」
他们以为苏轼的成功全靠天赋,却不知其成功更多源于后天的勤奋。
苏轼晚年时曾对弟子王古说:「我每读一部经典,都是从头抄到尾。」
苏轼被贬官黄州时,朋友朱载上去看他。
朱载上在客厅等了很久,苏轼才出来。
「我刚才在做每天的功课,没发觉你来了。」
朱载上问:「每天的功课是什幺?」
苏轼回答:「抄《汉书》。」
朱载上惊问:「您还用得着抄书吗?」
苏轼回答:「这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字,后来一段事抄两个字,现在一段事抄一个字。」
朱载上说:「把您抄的书给我看看呢?」
苏轼立即取出一册抄书给他。
朱载上双眉紧皱,一点也看不明白。
苏东坡说:「请您说一个字。」
朱载上就随便挑了一个字,
苏东坡立马背出数百字,无一差错。
那天回家后,朱载上对儿子朱新仲说:「比我们优秀的人还比我们更努力,我们有什幺资格不勤奋呢?」
02
北宋后期政坛最大的政治事件,就是党争——新党和旧党之争。
新党以王安石为首,要改革,要变法;旧党以司马光为首,要保守,要持旧。
两派互不相让,斗得你死我活。
而刚刚步入仕途的苏轼呢,既不新也不旧,既不左也不右。
「我不站队,我只看这事对老百姓好不好。」
新党得势,大力推进均输法、青苗法等改革,急功冒进,引发诸多社会问题。
苏轼站出来说:「这样激进要不得,急易生乱……」
新党就不爽了:「敢反对,我弄你。」
于是,苏轼就被不断贬谪流放。
旧党得势,便全盘否定改革,恢复旧制。
「敌人的敌人就是朋友。」看到苏轼以前被新党打压,旧党就以为苏轼是自己人,便让他青云直上,从八品升到正三品。
哪知苏轼陞官后不但不感激涕零,反而站出来批评旧党:「改革虽有弊端,但也有很多益处,不能全盘否定。」
旧党不爽了:「竟敢帮新党说话,我弄你。」
于是,苏轼又被不断贬谪流放。
在新旧两党的反覆得势和失宠中,苏轼总是显得那幺不合时宜。
「新党看他像旧党,旧党看他像新党。」
左右不受待见,所以经常被「误伤」。
从政40年,他竟被贬谪流放了33年。
最高时,他做过中央部长、皇帝秘书,最低时,他做过县处级民兵副团长。
在那个时代,官员几乎都会选择站队。不从「新」,就仗「旧」,以求飞黄腾达。
如果苏轼也如此,本可以官拜宰相。
但他就是不:「我不看新旧,只就事论事。」
他从不违心地阿附于任何一方,「你做得好,我就点赞;做得不好,我就拍砖。」官可以不做,命也可以不要,但要我说违心话,臣妾做不到啊!
王国维说:「三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。」
屈子、渊明、子美,即屈原、陶潜、杜甫。
而这个子瞻,就是苏轼。
不论「新」当政,还是「旧」临朝,不管是仕途顺达,还是逆境当道,苏轼都始终保持着人格的超然独立,不因「进」而流于逸乐,也不因「退」而短其气节。
他是一位真正的君子。
03
1079年,42岁的苏轼调任湖州知州。上任后,他例行公事,给皇上写了一封感谢信《湖州谢表》。
「愚不适时,难以追陪新进。」
「老不生事或能牧养小民。」
新党看了这些话,不爽到极点,于是便四处收集苏轼诗作,挑出一些他们认为隐含讥讽的句子,然后上书皇上:「苏轼诽谤皇上,抨击新法……」随后新党们纷纷上书,要求处死苏轼。
神宗一听:「苏轼原来这幺坏啊!」便派人将苏轼抓捕回京,下了大狱。
这就是历史上有名的「乌台诗案」。受此牵连的文人官员多达数百人。
惊闻皇帝要杀苏轼,苏粉们都坐不住了。
苏轼这家伙实在是太招人喜欢了。
有本宋朝人写的笔记,叫《瓮牖閑评》。
《瓮牖閑评》记载了一些关于苏粉的故事。
比如苏轼任杭州通判时,同刘敞兄弟乘船游西湖。游览途中,一女子突然驾船追上来。此女子气度娴雅,容貌俊美。她怀抱琵琶,对着苏轼深情唱到:「我年轻时超级仰慕君,一心就想嫁给君。可却日日思君不见君,苦等渴盼多年后,以为今生没机会见君了,才嫁为民妻。今天能见君一面,死也值了。」
不但女人喜欢苏轼,男人也喜欢。北宋学者章元弼,娶了美女为妻。
婚后,美女发现丈夫老喜欢整夜读苏诗,便恼了:「你爱苏轼胜过我,把我休了吧。」哪知道章元弼真的把她给休了。
不但平民士人喜欢苏轼,皇帝也喜欢。
宋史有载:「神宗尤爱其文,宫中读之,膳进忘良,称为天下奇才。」
苏粉们大声疾呼:「苏轼可杀不得啊!」
神宗本也是苏粉,但他这次铁了心了。
「苏轼抨击新法,朕要杀一儆百。」
这下,连退了休的三朝元老张方平都坐不住了:「苏轼乃奇才,实在是杀不得啊!」
神宗不睬:「任何人都不能阻碍变法改革。」
苏轼眼看就要命丧黄泉了,这时,他最大的粉丝曹太后站了出来。
曹太后叫来神宗,讲了一个故事:「那一年,仁宗皇帝高兴地对本宫说,今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。我老了,用不着他们了,我要把他俩留给子孙们用。如今你不但不用苏轼,还要杀他。你怎幺对得起死去的仁宗皇帝啊!」
神宗说:「那我就把他们都放了吧!」
曹太后说:「不必都,只放苏轼一人就行。」
苏轼就这样得救了。
大难不死的他被神宗下放到湖北黄州,任职黄州团练副使,相当于黄州民兵副团长。
他「人生的盛宴」就从这里开始了。
04
苏轼带着一家20多口来到黄州。
可副处级干部,工资实在太低了。
「我没法养活一大家子人啊。」于是他就去求见黄州太守徐君猷,「能不能帮我想个办法。」
徐君猷刚好也是苏轼的粉丝:「那我把东门土坡50亩荒地给你吧!」
苏轼带着一家人,开始了垦荒种粮大生产。
这片坡地虽然贫瘠,但足够大,种上粮蔬,倒也勉强可解决一家温饱。
苏轼万分感激这片城东门外的土坡,于是给自己取了一个名字——东坡居士。
一日,苏东坡与友人刘倩叔共游南山。
友以蓼菜、新笋等野菜相待,苏轼品尝后,举箸慨叹:「人间有味是清欢。」
在经过仕途的起起落落后,苏东坡终于悟得——人间有味是清欢。
清欢之所以好,是因为它是对生活的超逸,不为名权利所困,只讲究心灵的品味。
「我曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关係。」
人这一生,与其羁绊于名缰利锁,不如在心里修篱种菊。
第二年三月初七,朋友劝苏东坡:「这片地太贫瘠了,种什幺收成都不好。离这不远的沙湖,有块稻田要出售。卖得也不贵,你可以去买下来。」
苏东坡觉得这建议不错,便和朋友们欣然前往。
哪知走到半路,突然天降大雨。朋友们东奔西窜,狼狈地找地躲雨。
苏东坡却悠哉游哉,一边走路一边吟诗。
回家后,他就写下了那首着名的《定风波》:

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

这首词把苏东坡悟道「人间有味是清欢」后的超然,淋漓尽致地展现了出来。
拄竹杖穿芒鞋,谁怕啊?
我依然笑着,「一蓑烟雨任平生」。
回头望望走过的路,虽然风雨萧瑟,那又如何,我信步归去,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
一位哲人说过:「人的一生中有两个生日,一个是自己诞生的日子,一个是真正理解自己的日子。」
苏轼就在黄州迎来了另一个生日——他真正理解了自己。
苏轼就此死了,而另一个苏东坡就此活了。
05
1082年,苏东坡贬官黄州的第三年。
这年寒食节,下了一场很久的雨。
苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘,
突然间有了写字的冲动,于是研磨挥笔,写下了着名的《寒食帖》。
这纸《寒食帖》,若论诗意才情,在苏东坡三千多首诗词中,实在是平平。但那起伏跌宕的书法意象,却震撼千古。
这张帖,乍一看,字形并不漂亮,时大时小,时长时短,时宽时窄,时疏时密,似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。但随意率真,恰恰是《寒食帖》的最大特点。
世人之书法皆追求俊挺华美,而苏东坡在经历几番起起落落后,终于悟道「人间有味是清欢」,所以在艺术上再也不去追求什幺法度规矩,为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露,
「我以我手写我心,我以我心吐真情。」
「自出新意,不践古人,是快也。」
从此,他所有艺术门类都迈入超级大师境界。

人生缘何不快乐,只因未读苏东坡
▲苏轼《寒食帖》

这纸《寒食帖》,就被誉为「天下第三行书」。第一行书是王羲之的《兰亭序》,第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。
不求法度不循规矩的苏东坡,就此一举成为中国文化的集大成者。
在散文方面,他与欧阳修并称「欧苏」;
在诗歌方面,他与黄庭坚并称「苏黄」;
在词作方面,他与辛弃疾并称「苏辛」;
在书法方面,他被尊为「宋四家」之首;
在绘画方面,他是中国文人画开创者之一。
诗、词、文、书法、绘画,样样皆是大师。
真可谓前无古人、后无来者。
而苏东坡第一流的作品,如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等,大都是他被流放黄州之后的作品。
这恰恰应了那句话:真正伟大的艺术家,都是制订规则的人,而不是遵从规则的人。
苏东坡不求法度不循规矩,不求别人关注,只求自己舒服。所以为文写诗作画便如入无人之境,敢于用情放胆,荤素雅俗皆不避。
只为取悦自己的他,没想到却取悦了全中国。这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。
人性都是相通的,真正属于自己的,也属于大家。
在己体道,其实也是成功之道:先要把握住自己,才能把握住别人。把握住了自己,也就把握住了别人。
人生缘何不快乐,只因未读苏东坡
▲苏轼《枯木怪石图》

06
苏东坡被调往徐州做知州时,刚上任一个月,就遇到黄河泛滥。洪水汹涌而来,把徐州城团团围住,徐州城就靠一座城墙把洪水挡在外面,城墙若一垮,全城百姓都会完蛋。
百姓人心惶惶,都準备四散逃亡。苏东坡却派人在城墙上搭了个草棚。
他不回家,就住进了这个草棚里。
「我都不怕,你们怕什幺呢?」
见市长如此无惧,民心就安定下来了。
民心一定,苏东坡就带领百姓抢修堤坝。
在城内修一条堤坝,从里面托住城墙。修了一月,洪水还是不退,老百姓都累瘫了。苏东坡便跑去向城内禁军求援。禁军本来只听皇帝号令,地方官无权调动。
但禁军头领看到浑身泥浆、面容憔悴的苏东坡,眼睛顿时湿了:「文官尚如此,我这个武官岂能为了保命而误苍生。」他立命禁军跟随苏轼抢修堤坝。堤坝修好了,老百姓的生命和财产保住了。
人生缘何不快乐,只因未读苏东坡
▲苏轼《潇湘竹石图》

80多天后,洪水退去。苏东坡却毫不停息,带领百姓在城外大修水利。
北宋时,黄河泛滥周期大概是四五十年。
洪水退了,苏东坡本可以完全不管了,因为他的任期内不可能出现第二场洪水,但他依然大修水利,他不追求任期效益,只求为老百姓多干几件实事。
很多官员一遭贬谪一受打击就自暴自弃,但苏东坡不,无论遭遇什幺不公平对待,他都始终坚守一个原则:以出世的态度干入世的事业。
他有句名言——「胜固欣然,败亦可喜。」
凡事儘力而为,而后顺其自然。
所以每到一个地方任职,他都活得像雷锋。
流放杭州,他疏浚西湖,修建了西湖十景之一的「苏堤春晓」。
流放惠州,他改善民生,设计了广州最早的自来水供水系统。
流放黄州,他大兴慈善,创办了中国第一所孤儿院。
…………
真可谓「苏轼流放三千里,好事做了一火车」。
苏东坡每每离开此地、调任彼地时,当地老百姓便夹道相送,涕泪横流。
苏东坡实在是一个值得尊敬的好公僕。
他的工作哲学非常值得我们学习:以出世的态度干入世的事业。
就是「凡事儘力而为,而后顺其自然」,成了,固然值得欣喜;败了,我也坦然无愧。
07
62岁时,苏东坡被贬谪到海南儋州。当时的海南,是彻彻底底的蛮荒之地。
「食无肉,病无葯,居无室,出无友……」
流放海南,是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
但苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了「诗和远方」。
没有好吃的东西,他就开发了牡蛎。
他给三儿子写信说:「牡蛎这玩意太好吃了,千万不能让朝里士大夫知道哦,他们知道了一定要争着来海南,那我就没得吃了。」
没有朋友陪我玩,那我就自己找乐子。
怎幺找?他居然办起学堂,教起了书。
培养出了海南历史上第一位举人——姜唐佐,第一位进士——符确。
苏东坡就是这幺逗逼。
1094年,苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。
朋友们纷纷写信来安慰他。
他却回信说:「日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。」
要我低头,门也没有。
苏东坡就是这幺逗逼。
没错,苏东坡的处世哲学就是:我要做一个大逗逼。
怎样做一个大逗逼?
那就是「生活以痛吻我,我却报之以歌」。
在贬谪流放中,他开启了一个个逗逼模式。
他有多逗逼,我们随便举两例。
流放黄州时,苏东坡酒瘾犯了。
当时政府是不允许私人酿酒的。
「但苏东坡酒虫蠢动,就偷偷酿了酒。」
不料酿酒之事很快就被衙门知道了。
官员责怪:「你怎幺不听话啊?」
苏东坡回答:「余欲听之,而口不可。」
我脑子已经决定听话了,但我的嘴不听啊。
私自酿酒且不说,他还嫌没有菜下酒。
听说一小青年家的耕牛生了重病,
便鼓动说:「死了只能贱卖,不如早杀贵卖。」
小青年真把牛给宰了,给他送了一大块来。
老苏就邀约一大帮狐朋狗友,在东坡上搞起了一个大party,点篝火,烤牛肉,喝私酒,不亦快哉。最后把禁酒官员都吸引来了,大醉而归。
还有一次,老苏喝酒后回家太晚。到家已是三更,家里小童早已酣睡。苏东坡敲了几次门,小童都没回应。他只好跑去江边听了一夜潺潺水声。
第二天,他回家就写了那首着名的《临江仙》:

夜饮东坡醒复醉,归来彷彿三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营?
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。

写完此词后,他立马想到了一个恶作剧,赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。
太守拿到这词一看,立马吓坏了。
「江海寄余生,这不是要跑路的节奏吗?苏轼要是跑了,我的乌纱帽可就难保了。」
他赶紧跳上马,直奔东坡住所。
到了住所一看,发现老苏正鼾声如雷。
罗曼•罗兰说:「世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。」
这句话,简直就是为苏东坡量身定做的。
他的处世哲学就是:生活以痛吻我,我却报之以歌。
「我要有限的条件下追求最大的快乐。」
于是,他活成了宋朝最伟大的大逗逼。
08
1061年,年轻的苏轼结识了章惇。两人结为好友,一起同游黑水谷。并在石壁上刻下:「章惇苏轼到此一游。」
但后来章惇站队新党,从此远了苏轼。后来旧党得势,他就被流放了数年。
后来新党再得势,章惇官拜相位。重新得宠的他便展开了疯狂报复。
昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
人人都觉岭南苦,苏东坡却活得逍遥,「日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。」,老苏之诗传到京城,章惇一看就恼了:「你活得挺滋润嘛,那我把你踢到海南。」
于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。1100年,宋钦宗赵桓继位后,立即废了章惇,并派人让苏东坡返京。
朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。
老苏才走到洪州,章惇之子就送来了书信:「恳求坡老为相之后放过我父子俩。」
苏东坡回信说:「轼与丞相定交四十年,虽中间出处稍异,交情故无所增损也。」
老苏有句名言:「眼前见天下无一个不好人。」
他理解别人的慾望,理解别人的局限,
知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子,所以他从不把别人的荒唐看得太重。
这就是苏东坡的社交哲学:知世故而不世故。
这个「知世故而不世故」由两部分组成:一半是「人情世故要看透」,看透人性,宽恕人性;一半是「赤子之心不可丢」,永远以赤子之心待人。
章惇以为苏轼会如何,哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心,他永远宽恕。
一次,老苏跑去贫民朋友老刘家玩,老刘正在做糕饼,苏东坡拿起就吃,觉得又酥又脆,问:「这饼叫啥名啊?」
老刘说:「还没名呢。」
老苏也不管人家,马上说:「那就叫『为甚酥』(为什幺酥)吧。」
一次,老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒,觉得味酸,也不管人家,就说:「你这肯定是做醋放错了水吧?这酒乾脆就叫『错着水』(放错水)吧。」
因为怀抱赤子之心,他便如此率真。
老苏和名僧佛印是好朋友。
有一次,他写信给佛印说:
「我已修鍊到八风吹不动,不贪婪,不嫉妒,不生气。」
佛印回信写了两字:「放屁。」
老苏气得半死,立马过江找佛印理论。
佛印说了一句:「八风吹不动,一屁打过江。」
老苏马上就懂了,乐得哈哈大笑:
「我的修行还真是如放屁啊!」
因为怀抱赤子之心,他便如此性情。
老苏有位画家朋友叫文与可,特别擅长画竹,有「墨竹大师」之称。「胸有成竹」这个成语说的就是他。
一次,老苏写信威胁文与可说:「你不给我画竹的话,我就到处去乱画,并在画上写上你的名字。」
文与可也极好玩,他给老苏写信说:「我给很多人说了,你画竹很厉害,但要想得你的画,得用做袜子的布料来换。」
两人经常互开玩笑,不亦乐乎。
后文与可去世,他大哭了五天。
差点把一双眼睛都哭瞎了。
因为怀抱赤子之心,他便如此深情。
因为宽恕、率真、性情,老苏赢得了朋友遍天下。
无论被流放到哪里,都有许多朋友来看望他。
他有一个朋友叫马梦得。
这个马梦得太喜欢老苏了。
老苏被流放后,他便辞官不做了。
老苏被贬到哪里,他就跟到哪里。
这一跟就是二十年。
老苏还有一位朋友叫巢谷。
老苏入朝当官风光时,他从不想见面沾光。
老苏被贬黄州后,他却飘然而至,全心全意地来做东坡孩子的私塾老师。
无论被流放到哪里,老苏都这样被朋友们宠爱着。
「上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。」
很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。
其实就是那七个字:知世故而不世故。
人情世故要看透,赤子之心不可丢。
09
老苏被贬黄州时,写过一篇《猪肉颂》:

凈洗铛,少着水,柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他,火侯足时他自美。
黄州好猪肉,价贱如泥土。
贵者不肯吃,贫者不解煮,
早辰起来打两碗,饱得自家君莫管。

这篇《猪肉颂》,其实就是「东坡肉」的烹饪方法。
北宋时,达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。
老苏被贬黄州,囊中羞涩,买不起羊肉。
他这个好吃狗,哪能天天吃素啊!
于是就打起了贱如泥的猪肉的主意。
经过反覆实验,他终于发明了「东坡肉」:「慢着火,少着水,火侯足时它自美。」这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。

人生缘何不快乐,只因未读苏东坡
东坡肉

老苏是北宋着名的美食实验家。
他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道着名菜肴。
这也是他的生活哲学:审美地生活。
美学家张世英说:「人生四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。」
所谓审美境界,就是要活得美,活得有意思。
「人活着的意义在于享受生活,如果活得太实用太没趣,便失去了生命的意义。」
这就是苏东坡的生活哲学。
于是他活成了北宋有名的酿酒师。
每每流放某地,他便就地取材。
自酿美酒,款待朋友。
流放密州时,他用土米酿酒。
流放黄州时,他用黄豆酿酒。
…………
他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。
还撰写了《东坡酒经》一文。
用今天的话说就是:「对宋朝酒品创新作出了突出贡献。」
因为酒,他留下了无数诗篇。
比如那首着名的《水调歌头》:
「明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……」
于是他活成了北宋有名的茶艺师。
老苏有句名言:「从来佳茗似佳人。」
好茶似佳人,所以必须认真对待。
他专注烹茶,留下了许多茶道圣经,比如他在《试院煎茶》诗中说:

蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二,未识古人煎水意。
君不见,昔时李生好客手自煎,贵从活火发新泉。

他与名相司马光的「墨茶之辩」,
更是被誉为茶道中的「千古真经」。
于是他活成了北宋有名的旅游家。
老苏被贬黄州,穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐,四处寻山玩水。
那天晚上,月光皎洁,他约了几个朋友就去游览赤壁。泛舟江上,想起赤壁之战场景,便挥毫写下了着名的《赤壁赋》,还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》:

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,捲起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华髮。
人生如梦,一尊还酹江月。

苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……
他拥有的头衔实在是太多了。
他真的把生活活成了「诗和远方」。
杰克·伦敦说:「人应该生活,而不仅仅是生存。」
这句话也是像为苏东坡量身定做的。
审美的人生不容将就,即便坐销岁月于幽忧困菀之下,也要儘可能保留审美的人生态度和精緻的生活艺术,活出人的样子。
世俗越粗糙,越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。
10
心理学大师罗杰斯说:「人生最重要的,是拥有製造快乐的能力。」
製造快乐的能力来自于三个方面:

放下过去的能力;面对现实的能力;享受当下的能力。

而在这三方面,苏东坡都是绝顶高手。
所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。
他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。
苏东坡之于我们的意义,是他对生命经验深度和广度的开拓,是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。
学习他的生命哲学,可得「清欢」;
学习他的艺术哲学,可得「境界」;
学习他的工作哲学,可得「欣然」;
学习他的处世哲学,可得「逗逼」;
学习他的交往哲学,可得「天真」;
学习他的生活哲学,可得「趣味」。
人生缘何少快乐,只因未读苏东坡。

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